АРМЯНСКИЕ АКТРИСЫ – ОСНОВОПОЛОЖНИЦЫ СЦЕНИЧЕСКОГО ИСКУССТВА НА ВОСТОКЕ

Есть интересная закономерность в том, что первыми актрисами, танцовщицами и музыкантшами в Иране, Турции и ряде других восточных стран стали армянки. Именно по их примеру мусульманские женщины бросили вызов социальным предрассудкам, согласно которым сцена считалась позорищем, и именно они они первыми самовыразились посредством сценического искусства.

Живя в исламских государствах, находясь в таком же неравном социальном положении как и мусульманки, армянские женщины тем не менее имели мужество в конце 19-го, начале 20-го века выйти на сцену, сниматься в кино, публично исполнять песни и танцы. Благодаря христианскому вероисповеданию армянки были менее закрытыми, особенно после национального пробуждения в середине 19-го века, когда они стали получать образование и постепенно были вовлечены в национальную и общественную жизнь, чем существенно отличались от женщин Востока. В своих путевых заметках, в 70-ые годы 19-го столетия, шведский писатель-путешественник Свен Хедин писал об армянках, живущих в Иране следующее: ”Армянки очень красивы и обаятельны. В то время как невозможно услышать ни одного слова от персиянок, армянки иногда могут общаться на французком языке, они открытые и общительные”.

Так что вовсе не случайно, что на театральную сцену Константинополя и Тифлиса, уже начиная с 1850-х годов первыми вышли именно армянские женщины, положив конец нелепой традиции, исполнения женских ролей мужчинами. (Вспомним, курьезный случай, когда один зритель, страстно влюблился в актрису Гаяне, не подозревая, что предмет его страсти - юноша). Наряду с армянскими спектаклями, армянские актрисы участвовали также в постановках на турецком, азербайджанском, а позже - на персидском и арабском языках. И турецкие, и персидские театроведы высоко ценили первых актрис своих национальных театров.

Уже в 1870-е годы в еврейской театральной труппе турецкого города Адрианополя выступала армянская актриса из Константинмополя – Пистос-Аракси (Чилингирян, 1852–1882), которая свои роли на идише записывала армянскими буквами. Начиная с 1880-х годов, когда армянские спектакли были запрещены, армянские театральные труппы играли спектакли на турецком. Таким образом турецкое общество впервые увидело на сцене женщин-актрис, говорящих на их родном языке. Кстати, одной из ведущих актрис тюркоязычных театральных постановок, начиная с 1880-х была сестра вышеупомянутой Пистос-Аракси, Агавни Бинемеджян (1859–1922), чье исполнительское мастерство неоднократно отмечалось турецкой прессой. Дочь же Бинемеджян, Элиз Гован (1887–1981) стала примадонной первого турецкого национального театра – ”Дарюльбеды”, созданного в 1914. Около четверти века посвятившая себя турецкому театральному искусству, Элиз Гован сыграла важную роль в обучении первых актис-турчанок (Афифэ, Шазиэ). Кстати, Гован довелось стать также первой турецкой киноактрисой: в 1916 году вышел на экраны один из первых турецких художественных фильмов ”Бинназ” с ее участием.

Одной из первых актрис азербайджанской сцены также была армянка – Альма Сафразян (1859–1932). С 1883 года эта актриса вместе со своим мужем – актером Степаном Сафразяном много лет выступала на бакинской сцене, в спектаклях на татарском (то есть, азербайджанском) языке.

Уникальна судьба танцовщицы и актрисы Армен Оганян (1887–1976). Волею провидения, оказавшись в Иране (она попала в закрытый гарем, откуда ей удалось освободиться благодаря неудачной попытке самоубийства), Оганян стала основательницей первого театра европейского типа в Иране. 9 апреля 1910 г. персиянка впервые поднялась на сцену: это была литературно-музыкальная композиция, которую Армен Оганян подготовила вместе с ”Благотворительным обществом персиянок”. На мероприятии присутствовало более 500 женщин, сама Оганян выступила с лекцией ”Театр и его моральное значение”, и тогда же впервые продемонстрировала персиянкам кинокартину. В том же 1910 году собрала вокруг себя образованных молодых людей из персидской аристократии и купечества, и, заручившись поддержкой иранского меджлиса (парламента), создала ”Общество персидских любителей театра”. Вот как описал одно из заседаний общества находящийся в Тегеране русский журналист М.Кринский: ”Заседатели все мужчины, и каким-то странным дисонансом кажется на фоне восточных лиц, костюмов и обстановки присуствие европейки, деловито прислушивающийся к речам и нервно вставляющей коротенькие реплики”.

21 мая 1910 года в Тегеране на персидском языке была представлена комедия Гоголя ”Ревизор” в постановке Армен Оганян. Она сама исполнила роль Марии Антоновны, а роль дочери досталась другой армянской актрисе. Как пишет пресса, ”на ее долю выпало счастье стать основательницей первого национального персидского театра. С редкой горячностью приступила она к изучению, отличающегося сложностью, персидского языка, и в течении двух месяцев так овладела языком, что блестяще справилась с ролью на персидском языке”. Это важное театральное явление приветствовали газеты Тегерана, Петербурга и Парижа. Была создана и другая театральная труппа, которая представляла комедии на персидские темы. Но после того как Армен Оганян покинула Иран ее труппа распалась. Однако, ее вклад в историю театрального искуссства Ирана уже был зафиксирован, в стране началось театральное движение.
Живя в Иране Армен Оганян изучила восточные танцы и начиная с 1911 года до начала 1930-х выступала во многих странах мира как ”персидкая танцовщица”, впервые показывая на професиональной сцене экзотические для западного зрителя той поры, старинные танцы народов Востока.

После А. Оганян на персидской сцене долгое время выступали именно актрисы-армянки. Известно имя армянки Сары-хатун, которая вместе с турчанкой Шукуфэ выступала в комедии, представленной в тегеренском Гранд-отеле. Другая актриса, Вардо Терян (сценическое имя Лоретта), с 1930-х годов до самой смерти также служила персидкой сцене. Общественная активность армянок имела очень важное значение в формировании мировоззрения персиянок и привела к активизации участия персиянок в общественной жизни страны. По мнению иранского театроведа Али Насириана, выступающие в персидском театре армянки плохо владели персидским языком, но благодаря актерскому мастерству и высокому уровню театрального искусства, воспитали целое поколение актрис для персидской сцены.Другой персидский театровед, Сайид Нафиси, писал, что персиянки, носившие чадру, не имели права поднятся на сцену и потому, первыми иранскими актрисами были армянки и ”до сих пор никто не смог подняться до уровня их искусства”.
Когда в начале 20-го века кинематограф начал проникать в восточные страны, местные армяне, и в частности армянки, принимали активное участие в создании нового вида искусства. И начинающие актрисы, и даже ветераны сцены изредка снимались в первых турецких фильмах, не меняя своих армянских фамилий. Все киноведы (к примеру, азербайджанец Гусейнов) упоминают, что в первых турецких фильмах женские роли исполняли либо мужчины, либо армянки или гречанки. Старейшая константинопольская актриса Байдзар Фасуляджян (1845-1920) в 1919 году в 84-летнем возрасте снялась в фильме ”Няня” вместе с греческой актрисой Калитэа.
Выдающийся мастер армянской сцены Ваграм Папазян описал в своих мемуарах съемку одного из первых турецких кинофильмов, которая, по его словам, была таким кошмаром, что могла положить конец жизни, как его так и его коллег. Основатель турецкого кино Мухсин Эртугрул снимал в 1922-м фильм ”Любовная трагедия в Стамбуле” с участием армянских и еврейских актеров. Одна из сцен снималась на улице: героиня – богатая турчанка в чадре (исполнительница – Азнив Минакян) случайно сталкивается на площади со своим блудным сыном (роль которого исполнил Ваграм Папазян). Возможно, все бы обошлось благополучно, если бы Папазян и Азнив, а также актер Амбарцум Хачанян в перерыве между сьемками, не стали беседовать между собой на армянском. Внезапно к съемочной группе подошла толпа и несколько мулл. Один из них спросил Мухсина, как он осмелился снимать турецкую женщину днем, игнорируя запрет Мухаммеда, да к тому же иноверку. Мулла призвал толпу расправится с ”гяурами”, и озверевшие фанаты напали на съемочную группу: разбили камеру, зверски избили Мухсина Эртугрула, Папазяна, других актеров. Лишь случайность спасла первых кинодеятелей Турции от гибели: на улице показалась французская военная рота, и толпа тут же рассеялась, оставив на каменных плитах, избитых, окрававленных с изуродованными лицами, Азнив Минакян, Мухсина Эртугрула и Папазяна. На следующий день, группе все же удалось доснять сцену в другой части города, под охраной вооруженного отряда и под вопли и угрозы толпы турок. Выдающаяся характерная актриса армянской сцены Азнив Минакян (1864–1929) стала одной из первый турецких киноактрис. Несмотря на трагический инцидент, немолодая уже актриса снялась еще в двух кинокартинах Мухсина Эртугрула.

В отличии от Турции, киносъемки в другой мусульманской стране – Иране, обошлись без крови. В 1930 году российский армянин Аванес Оганян снял первую персидскую картину – ”Аби и Раби”, где не было женских персонажей. В 1931-м был снят второй персидский фильм ”Месть брата”, где играли – армянки Лида Матавосян и Жасмин Жозеф. Третью иранскую картину снял вышеупомянутый Аванес Оганян: фильм назывался ”Хаджи Ага – киноактер”, женские роли исполняли дочь режиссера – Зема Оганян и певица актриса Ася Костанян. Одиой из первых киноактрис Египта также была армянка Аракси Оганян (1911–1981), игравшая в армянских, арабских, греческих и турецких театральных труппах, в 1931-м она снялась в фильме ”Гоха и Науаз”.

Схожая ситуация и в области музыки, в частности – в вокальном искусстве. В 1870-е годы константинопольские армяне были без ума от певицы Шазик Кйойлуян (1854–1965), выступавшей в опереттах. Так, после одного из спектаклей офицеры русской армии овациями проводили ее до самого дома, что было беспрецедетным в условиях Османской империи 19-го века. В конце 1890-х в общественных местах и парках Костантинополя с огромным успехом проходили выступления армянской актрисы, певицы, танцовщици и композитора Шамирам (1870–1955). Ее песни на турецком языке были популярны во многих странах. Что касается оперного искусства, то первой оперной певицей в Турции стала Мари-Луиз Гарагаш (1901–1989), известная под сценическим псевдонимом Мализа. Ее первое выступление перед турецкой публикой состоялось в 1929 году.

Армянкой была и первая оперная и опереточная певица Ирана – меццо-сопрано Сато Агабабян. Наряду с Лореттой она считается одной из первых профессиональных персидских театральных актрис. В 1925 году Агабабян вместе с другими армянскими актрисами впервые в Иране выступила в опереточной постановке.
Та же ”закономерность” наблюдается в некоторых восточных странах и в области танцевального искусства и балета.

* * * *

Еще в 1919 году, до установления советской власти в Узбекистане, юная армянка Тамар Петросян выступала на узбекской сцене в качестве танцовщицы. В дальнейшем она станет всемирно известной танцовщицей с экзотическим именем Тамара Ханум (1908–1991). Главный ее вклад в историю танца заключается в том, что она впервые представила на профессиональной сцене узбекский женский танец, реформировав его, сделав более пластичным. Имя народной артистки СССР Тамары Ханум широко известно, однако, имена двух ее сестер остаются неизвестными, хотя они тоже внесли определенный вклад в развитие узбекской сценической культуры. Сестра Тамары Ханум – народная артистка Узбекистана Гавхар Рахимова (Гоар Петросян) была одной из первых узбекских театральных актрис, выступая с 1920-х годов в труппе выдаюшегося узбекского театрального деятеля Кари Якубова. Имя же другой сестры, балетмайстера и специалиста по танцам Лизы Ханум (Елизавета Петросян) связано с каракалпакскими танцами, так как именно она восстановила их ритмы и пластику. Это было трудной задачей, поскольку у переселенцев пустынь – каракалпаков - никогда не было собственного танцевального искусства. И Лиза Ханум создала для этого малочисленного народа Узбекистана их собственные пляски, основываясь на богатых орнаментах каракалпакских тканей. Лиза Ханум основала народный ансамбль пляски Каракалпакии и написала монографию о каракалпакском танце.

Основание балета в Турции восходит к 1947 году, когда француженка Нинэт де Валуа открыла балетную школу, на самом же деле еще в 1923 г. преподаватель танцев Лидия Арзуманян давала уроки балета в Константинополе. Ученица прославленной русской балерины Ольги Преображенской, она подготовила много танцовщиц. Одной из лучших ее учениц была армянка из Тифлиса Евгения Нанасова (1915–1992), исполнявшая на стамбулских сценах классические и пластические танцы.

В Иране балетное искусство было основано благодаря трем армянским птеподавателям. Сегодня иранцы с благодарностью вспоминают эти имена: мадам Корнели, Елена Аветисян и Саркис Джамбазян.

История иранского балета начинается в 1928, когда армянка мадам Корнели начала давать свои первые уроки балета, она преподавала вплоть до 1982г. Заслуженный деятель балетной педагогики Елена Аветисян (1910–2000) была известна как мадам Елена. Урожденная Егине Кантехян, ее детство прошло в Одессе, она училась в школе русского балета. В 17 лет она вышла замуж за иранского армянина и обосновалась в персидском городе Тавризе. Здесь же Елена Аветисян организовала первую в городе балетную студию. В 1945 эта школа была переведена в Тегеран и получила статус школы, ее официально признало министерство культуры и искусств. По данным 1962 г. в школе училось около 500 учеников. За свои заслуги мадам Елена была удостоена высших наград Ирана.

* * * *

И наконец, последнее имя в плеяде армянских основоположниц сценического искусства на Востоке. До середины 1950-х в Ливане не было школы классического балета (действовало учреждение сценического танца аргентинки Элены Имаз). В 1956 г. армянка Ани Даба (Одабашян, 1928–1994) основала первую в Ливане балетную школу. Она сама училась классическому и современному балету в Англии и Югославии. Около 20 лет в Бейруте действовала ”Школа балета Ани Даба”, впервые показавшая ливанской публике классические балетные постановки с участием местных танцоров.

Армянкам было суждено стать пионерами профессионального сценического искусства на Востоке. Благодаря широкому кругозору и генетическому стремлению ко всему прогрессивному, именно армянским актрисам хватило смелости, игнорируя всякие предрассудки, подвергая опасности собственную жизнь, поднятся на сцену. Таким образом они способствовали развитию искусства, пропаганде культуры на Востоке.

Sven Hedin, Genom Persien, Mesopotamien och Kaukasien. Reseminnen, Stockholm, 1887, s. 312-313.
М. Кринский, Тегеран (от нашего корреспондента), ”Театр и искусство”, 28.03.1910, н. 13, с. 278.
М. Кринский, Создание национального театра в Персии, ”Театр и искусство”, 1910, н. 5, с. 104.
Абольгосем Джоннати Атайи, Начинание персидского театра, Тегеран, 1954, с. 63-65 (на персидском языке).
Г. Г. Мовсисян, Страницы из истории персидского театра, в сб. ”Страны и народы Ближнего и Среднего Востока”, IV, Иран, Ереван, 1969, с. 183 (на армянском языке).
П. Партев, Армяне Персии, газета ”Арадж”, Париж, 15.11.1957, с. 3 (на армянском языке).
См. Ваграм Папазян, Сочинения в пяти томах, т. 1, Ереван, 1979, с. 438-441 (на армянском языке).
Mohammad Ali Issari, Cinema in Iran, 1900–1979, Metuchen-London, 1989, p. 98.
См. “Советская Россия”, 8.02.1974.